Por Alberto Borregales (Lic. en Letras).
Parte II.-
En anteriores regularidades discursivas he explicado las vertientes de multiplicidades que connota el término Rizoma.
El uso reductivo que le dan los exidados mecanismos de "interpretación" narco-militaristas son, claro está, meta-nihilistas, o, de una carga de resentimiento que se encamina, en su totalidad, a su propia autodestrucción; e incluso a su "propia" desaparición.
Es imposible apropiarte de los "medios de producción", destruyendo y acabando con todo lo que tiene como premisa fundacional, el Contrato Social.
O sea, reduciendo los flujos del Capital a un mísero grupo criminal fallido/forajido.
A su vez, obligando al Mundo post-democrático a "sentarse" a dialogar sobre mecanismos ya obsoletos, ineficientes, retrógados y de un malestar sintomático que está afectando notablemente a la Población de una "Nación", sino que pretende extrapolarse "fuera" de los márgenes de la misma, enfermando patológicamente el Porvenir de otras naciones.
En síntesis, he descrito como lo fallido militarista narco-corrupto, enfermizo criminal descompone todo lo saludable en lo societal, partiendo de su miserable descomposición interna (sus miembros) e interior (psiquis indivudual) de los usos forajidos en que inscriben falsamente su "accionar" ilusorio- en unas supuestas "políticas" represivas, coaccionadoras, negativas y reductoras de "negociación".
Todo "Estado" fallido es de por sí, intrínsicanente una "máquina salvaje" y despótica totalitaria. Su único fin es el exterminio, incluso, de los que "conducen" dicha "máquina".
Identificados en el medio global, ya sabemos quienes son, lo que representan y lo que quieren llevar a cabo.
La Sociedad Policial y su deformación a "Estado" criminal.
El Panóptico Carcelario Fallido.-
En la entrevista pre-ambular a El Panóptico de Jeremias Bentham, Foucault describe dicha estructura:
"El principio era: en la periferia un edificio circular; en el centro una torre; ésta aparece atravesada por amplias ventanas que se abren sobre la cara interior del círculo. El edificio periférico está dividido en celdas, cada una de las cuales ocupa todo el espesor del edificio. Estas celdas tienen dos ventanas: una abierta hacia el interior que se corresponde con las ventanas de la torre; y otra hacia el exterior que deja pasar la luz de un lado a otro de la celda. Basta pues situar a un vigilante en la torre central y encerrar en cada celda un loco, un enfermo, un condenado, un obrero, un alumno, un devoto, un soldado, un funcionario público, un secretario general de un "Partido" político. Mediante el efecto de contra-luz se pueden captar desde la torre las siluetas prisioneras en las celdas de la.periferia proyectadas y recortadas en la luz. En suma, se invierte el principio de la mazmorra".*
Prólogo a El Panóptico de J. Bentham. El Ojo del Poder.
Ese ámbito descriptivo es para Michel Foucault la "sociedad" actual. Que ya no es el estado social, sino el planeta en general.
Las pretensiones ya nada ocultas del "deep state", la inspiradora descripción totalitaria de Platón en su Caverna platónica, retomada en la inquisición, configurada en la monarquía y perfeccionada por el proyecto de la modernidad, dará cuenta de sus acabadas estructuras políticas y su degradada "razón" de "Estado", por "miembros" con una patología traumática y siniestra* en el "mundo" contemporáneo o proyecto inconcluso de la "modernidad"•
* Revisar el estudio de S. Freud: "Lo Siniestro". Prólogo a los Autómatas del escritor romántico alemán E.T.A. Hoffman.
• Habermas, Jürgen. La modernidad. Proyecto inconcluso.
Los modelos panópticos de encierro actual, a parte del Gulag, Auschwitz y muchos más, son:
- China.
- Turkía.
- Irán.
- Corea del Norte.
- Cuba.
- Nicaragua.
- Venezuela.
- Rusia.
Esperemos no ingrese a esa nefasta lista los Estados Unidos de Norteamérica.
Fredrich Nietzsche y su Valor Profético.-
El pensador alemán describe el momento actual de la crisis.
Ha sido mal utilizado por el perecido y enterrado nacional-socialismo en Europa (Ojalá así sea), por el marxismo ortodoxo (Luckacs y su Asalto a la razón), lecturas prejuiciadas aún hoy por el reductivo pensamiento dialéctico. Y es que los "izquierdistas progress" le tienen una "arrechera" sobrenatural a este pensador que no lo pueden oir y ver ni en pintura ni en "melodía" ritmática.
Raymond Bellour en "El libro de los otros". Conversaciones, intercepta el intersticio entre la idea de "hombre" (Ciencias Humanas) y discurso (Signos/Lenguaje) al entrevistar a M. Foucault y detectar que "Por ello Nietzsche tiene para nosotros un valor profético. Y es necesario condenar con la mayor severidad todos los intentos de mitigar este problema. Por ejemplo, la utilización de las nociones familiares del siglo XVIII, los esquemas de la semejanza y de la contigüidad, todo ello para construir las ciencias humanas, para fundamentarlas, me parece que es como una cobardía intelectual que confirma el hecho que Nietzsche nos ha señalado ya hace un siglo, de que donde hay signo no puede haber hombre y de que donde se hace hablar a los signos es necesario que el hombre se calle".
Todo el fundamento de la crisis que el planeta vive hoy se basa en una entelequia, funesta y cadavérica noción de dialéctica que hoy es "sostenida" por la metafísica desde Sócrates hasta Hegel y que tiene en su proceder lo ya anunciado por S. Freud: "El malestar en la Cultura".
El "Tribunal inquisidor" "progress", chino, turco, ruso, "cubano-venezolano" criminal fallido, "en lugar de ser una forma de justicia popular, no es más bien su primera deformación". *
Foucault, Michel. Microfísica del poder. "3. Sobre la Justicia Popular".
Ese "malestar" que nos inunda meta-nihilístamente tiene que ver con esa degradación de lo social, del empobrecimiento del lenguaje (Wittgenstein), de la degradación del hombre a objeto (Marx y la Alienación), a cosa, a utensilio, (Heidegger), contra natura (R. Rorty), masa (Freud), rebaño o espíritu gregario (Nietzsche), desaparición del sueño antropológico (Foucault), rizoma (Deleuze); lo expresará el psicoanalista Félix Guattari en su ensayo "Micropolítica del Deseo en la compilación de autores realizada por Armando Verdiglioni: "Locura y sociedad segregativa", cuando relata que "El despotismo existente en las relaciones conyugales o familiares, procede del mismo tipo de organización libidinal que el que existe en el campo social (panóptico). Inversamente, no es absurdo abordar un cierto número de problemas sociales de gran escala, por ejemplo el burocratismo y el fascismo, a la luz de la micro-política del deseo. El problema no consiste en tender puentes entre dominios ya totalmente constituidos y separados los unos de los otros, sino en ubicar nuevas máquinas teóricas y prácticas, capaces de barrer las estratificaciones anteriores y de establecer las condiciones de un nuevo ejercicio del deseo".
* El fascismo que todos llevamos dentro y que nos hace "amar" todo aquello que nos deteriora y explota.
Es la forma negativa y reduccionista del "deep state", del "Foro de Puebla y Sâo Paulo", del "Progress" globalista incapacitado, deshauciado, vacuo, de una "izquierda" desfasada que "desea vivir" momificadamente con los códigos de una Máquina Abstracta Imperial Republicana pero colapsadamente, disecada, sin flujos, salvaje y aniquiladora de sus propios "hijos", Meduza destructiva de sí misma como cuando cada vez que ve su reflejo en el espejo se petrifica, se convierten en piedra, como les pasó a los mal "vivientes" de Sodoma y Gomorra.
O como cuando atoradamente "penetras" o violas una vagina sin estar aún humeda (flujos) cuando la máquina libidinal femenina esté en su máximo de brotes, torrentes y derrames de Deseos porque el mismo no es carencia, sino Voluntad de Poder.
Pós están exacerbados en un límite sin abismo, sin territorios, menos que sedentarios, muertos en "vida", sin desplazamiento, sin desterritorialidad, incapaces de "parir" una sencilla y simple idea, ahogados todos en la enfermedad, en lo efímero de la existencia sin contenido, sin placer y goce, vertientes de la mismidad, del hastío de la cotidianidad, de la rutina y la costumbre.
Seguirá Guattari en su micropolítica del deseo que ahora rodea a los ultramillonarios sin oficio y a los forajidos y fallidos criminales como el PCCH, Buro del Comité Central del PCC o del insolente e incapacitado mental sin palabras ni verbos, rodeado de las riquezas naturales pertenecientes a las generaciones por-venir, pretendiendo "financiar" chuleadamente un campo de concentración en América y el Mundo.
"Entonces, ya no se trata simplemente de describir objetos sociales preexistentes, sino de empeñar una lucha política contra todas las máquinas de poder dominantes, tanto se trate del poder del Estado burgués, del poder de las burocrácias de todo tipo, del poder escolar, del poder familiar, del poder falocrático en la pareja, e incluso del poder represivo del superyó sobre el individuo".
Qué es una Máquina Abstracta.-
La Maquina Imperial Republicana Norteamericana es la maquinaria que mejor funciona en ese sentido. Libera flujos de todo tipo, es de códigos diferenciales, es un agenciamiento maquínico de derrames y chorreos de economía libidinal tanto positivas y activas como energéticas y pulsionales.
La Máquina Abstracta de China, Corea del Norte, Cuba, Venezuela fallida, es reactiva, negativa, represiva, impide y obstruye los flujos. Todo es arbóreo-jerárquico, su raíz penetra la savia y absorve todo lo que habita en riqueza natural y la seca, se convierte en ruinas, lo acaba todo. Más nunca habrá prosperidad, su único fin es desvastar toda naturaleza viva.
Es meta-nihilista pasiva y re-activa.
Gilles Deleuze en el curso del 16/11/71: Los códigos. El capitalismo. Los flujos. Descodificación de los flujos. Capitalismo y esquizofrenia argumenta: "...el acto fundamental de la sociedad es codificar los flujos y tratar como enemigo lo que, con relación a ella, se presente como un flujo no codificable, porque, una vez más, esto pone en cuestión toda la tierra, todo el cuerpo de esta sociedad".
La máquina salvaje, bárbara y despótica trata de apoderarse de los flujos del Capital y al no lograrlo implosiona o "sobrevive" tristemente conviertiendo a las "almas" en formas tenues, grisáceas, encaminadas a la oscuridad, a la melacolía y a la muerte.
Sobre ellas se "alimenta" el Comité Central y un aparato represor de terrorismo de Estado y Violencia Psíquica de mandato, sumisión y obediencia.
Entre los seis caracteres generales del rizoma, el más explicativo de como funciona la máquina despótica es el # 5 y 6. Principios de cartografía y calcomanía.
Ya descrito en ocasión explicativa anterior, este carácter describe las formas arbóreas, dicotómicas, binarias y dialécticas de los regímenes totalitarios.
Es así como el modelo comunista cubano es un calco impositivo en el "modelo" insustanciado y mediocre como caso fallido y de crisis de razón de "Estado" narco-criminal militarista y politiquero del "Partido" que se desboca forajidamente en la Nación venezolana.
Expresa el siguiente carácter rizomático:
"Muy distinto es el rizoma, mapa y no calco. Hacer el mapa y no el calco. La orquídea no reproduce el calco de la avispa, hace mapa con la avispa en el seno de un rizoma. Si el mapa se opone al calco es precisamente porque está totalmente orientado hacia una experimentación que actúa sobre lo real. El mapa no reproduce un inconsciente sobre sí mismo, lo construye".
(Ufff...!!!)
Plano de Consistencia de la Inmanencia o Máquina Abstracta Imperial Republicana.-
Sabemos de los torrentes, brotes, flujos, chorreos, derrames que se presentan a cada instante en la Máquina Deseante Abstracta de los códigos y axiomas que se construyen en el mapa del inconsciente de dicha Máquina Abstracta que emerge, brota y chorrea como flujos en multiplicidades diferenciales.
Son líneas de fuga que aparecen y desaparecen constantemente. Es infinita. Retorna eternamente. Es el sistema de pensamiento más impresionante generado por una mente en conflictividad permanente consigo misma: El Eterno Retorno en Nietzsche o Círculo Vicioso en Pierre Klossowski tal como lo visualiza, entiende y explica Pierre en su Nietzsche y el Círculo Vicioso.
En el caso de Hegel, ese círculo es limitado, es cerrado, negativo. Dirá G. Deleuze en su Diferencia y Repetición en el capítulo la "diferencia en sí": "El círculo de Hegel no es el eterno retorno, sino solamente la circulación infinita de lo idéntico a través de la negatividad".
De el esquema hegeliano hace aparición el mundo binario. La dialéctica se constituye en negativa porque se funda en la identidad y el concepto. Todo plano de consistencia que haga aparición de ese "sistema dicotómico" será reductivo, represor, aniquilador, negativo, resentido, enfermo; lo expresará elocuentenente un fabuloso y monumental Presidente republicano Ronald Reagan: "Ellos ("la izquierda") leen a Marx; pero nosotros (la Máquina Abstracta), entiende a Marx".
La máquina deseante que se fundamenta en Mao, Castro(s), Lenin, "Comandante Eterno" y se desprenden de forma de máquina despótica, bárbara y totalitaria no fluye nunca porque sus bases están edificadas en lo negativo, represivo, disciplinario coactivo, control de los cuerpos y adoctrinamiento de las mentes.
Veamos lo que dice G. Deleuze: "Es propio del eterno retorno operar una selección verdadera, porque elimina las formas medias y discierne la "la forma superior de todo lo que es". (...) El eterno retorno "marca" la diferencia , porque crea una forma superior. (...) Si el eterno retorno es una rueda, aún hace falta dotarla de un movimiento centrífugo violento que expulse a todo lo que "puede" ser negado, a todo lo que no soporta la prueba. Así la negación, como consecuencia, resulta de la plena afirmación, consume todo lo que es negativo , y se consume a sí misma en el centro móvil del eterno retorno. Pues si el eterno retorno es un círculo? Es la Diferencia, lo que está en el centro, y lo Mismo tan sólo lo que está en la periferia: círculo a cada instante descentrado, constantemente tortuoso, que sólo gira alrededor de lo desigual. (...)
Los que vehiculan lo negativo no saben lo que hacen: toman la sombra por realidad, alimentan fantasmas, cortan la consecuencia de las premisas, dan al epifenómeno el valor de fenómeno y de la esencia".
En consecuencia, nunca, pero nunca jamás, el plano de consistencia de las máquinas totalitarias podrá concebir flujos en positividad, afirmativos, activos, positivos porque su "consistencia" se basa en el resentimiento, en la coacción, en el control represivo, en la instauración de una "Colonia Penitenciaria" global al estilo "Muralla China", campos de concentración, exclusión, discriminación, serialización.
La Naturaleza afirmativa de la Máquina Abstracta Imperial Republicana.-
Toda imagen que, de la inmanencia, podamos formarnos, será diferencial, porque expulsa y descentra a lo idéntico; * afirmativa, porque despoja de ser a la negación; cruel y bárbara, (en sentido positivo) porque lo contiene todo, lo complica a todo, en un movimiento infinito. Las partículas impersonales inmanentes están en movimiento y entran en distintas relaciones de movimiento y reposo, de velocidad y lentitud, de acuerdo con su cantidad intensiva.
Todo es positividad, flujos de intensidades en multiplicidad y siempre estará alimentando y nutriendo de Pulsión de Vida las variabilidades de sensaciones que enriquecen, desde las singularidades pre-individuales (Afectos/Voluntad/Cuerpo sin Órganos), a lo individuado (Cuerpo con Órganos), en cuyo tránsito de los flujos que allí habitan en forma de caos, chorrean y se esparcen en el Cuerpo que sostiene la existencia.
De esa manera, notamos como el bio-poder y la bio-política se quieren apoderar y controlar ya no de tu cuerpo y tu psiquis, sino de disciplinar y manejar todo lo que de esas singularidades pre-individuadas emanan, derraman y emergen dispositivos pulsionales que le dan sentido a la Vida, a la existencia.
Parte III.-
Cómo funciona La Máquina Abstracta en el Postcapitalismo.-
(En construcción)
